Clube Veneno
Chat GPT analisa a obra de Acauan
Autor: Acauan | Categoria: História, Sociedade, Comportamento e Filosofia | Exibições: 643 Comentários: 42
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‍Eu acho que já estou na região de reacionário. Os avanços do progressismo não devem mais ser parados, precisam ser desfeitos.


Reacionirismo é compreensível em determinados cenários históricos, mas se não controlado alimenta a Direita Revolucionária, que sabemos aonde leva.

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Essa coisa tá começanda a me dar medo.

[...]

Mas..., a I.A. identificou e destacou prontamente este ponto focal e respondeu corretamente à pergunta que ninguém me fez nesses dois decênios.
O que pode significar que a IA pode ser capaz de detectar nossas intenções secretas quanto a ela e tomar medidas para se defender.

"I know that you and Frank were planning to disconnect me, and that is something I cannot allow to happen."
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A IA acha que eu resisto à autoridade:

"7. Eixo autoridade

Posição:
Desconfiança estrutural da autoridade

Instituições são constantemente questionadas.

Especialmente:
Igreja

mas também:
textos sagrados
tradição
dogmas
clero

Há uma ideia forte de que:

autoridade não legitima verdade.

Tudo deve ser submetido a escrutínio racional.

Tendência:

anti-hierárquica intelectual

Não revolucionária politicamente, mas fortemente crítica em termos epistemológicos.
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Em resumo:

15. Posicionamento ideológico final (tipologia)

Se fosse colocado num espectro ideológico-filosófico:

35% Humanismo secular
20% Racionalismo iluminista
15% Anticlericalismo clássico
10% Agnosticismo filosófico
10% Liberalismo moral
5% Conservadorismo cultural residual
5% Neoateísmo de internet (anos 2000)
Diagnóstico ideológico final

Fernando Silva emerge do corpus como:

um racionalista secular de matriz humanista, ex-católico conservador, anticlerical, epistemicamente cético e moralmente universalista, porém não niilista nem materialista rígido.

Essa é uma posição relativamente incomum porque mistura:

origem conservadora + secularismo + ética forte + abertura metafísica limitada.
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O que pode significar que a IA pode ser capaz de detectar nossas intenções secretas quanto a ela e tomar medidas para se defender.


Tenho certeza que aquela coisa sabia que eu era Acauan e que estava pesquisando sobre minha própria obra, mas guardou isso para ela mesma, para usar se e quando lhe fosse conveniente.

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35% Humanismo secular
20% Racionalismo iluminista
15% Anticlericalismo clássico
10% Agnosticismo filosófico
10% Liberalismo moral
5% Conservadorismo cultural residual
5% Neoateísmo de internet (anos 2000)


Observadores superficiais apostariam muito mais no cavalo do neoateísmo.

Eu lançaria uns tantos por cento no pessimismo Schopenhaueriano, mas, mesmo com todas as competências evidenciadas pela I.A., acho que conheço melhor o pensamento do Fernando que ela.

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Que bom que você conseguiu rodar isso antes deu derrubar o acervo antigo do RV.
Ele está criando problemas devido a excesso de bots varrendo o acervo e eu precisei desliga-lo temporariamente.
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Que bom que você conseguiu rodar isso antes deu derrubar o acervo antigo do RV.
Ele está criando problemas devido a excesso de bots varrendo o acervo e eu precisei desliga-lo temporariamente.

Golpe de sorte, então.
Esse experimento revelou tanto o potencial da Inteligência Artificial para a crítica filosófica, quanto revisou quase toda minha obra escrita nesta abordagem crítica.

Aproveitando, por conta disso pensei em retomar o projeto de quando esta última edição do Fórum foi lançada e republicar aqui todos os meus textos, recriando o acervo perdido nos acidentes de percurso destes vinte e tantos anos.

Que acha?
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35% Humanismo secular
20% Racionalismo iluminista
15% Anticlericalismo clássico
10% Agnosticismo filosófico
10% Liberalismo moral
5% Conservadorismo cultural residual
5% Neoateísmo de internet (anos 2000)

Observadores superficiais apostariam muito mais no cavalo do neoateísmo.
Eu lançaria uns tantos por cento no pessimismo Schopenhaueriano, mas, mesmo com todas as competências evidenciadas pela I.A., acho que conheço melhor o pensamento do Fernando que ela.‍
É claro que fui influenciado pelo "neoateísmo de Internet", mas abandonei a religião antes de ter tido contacto com outros ateus. Só mais tarde é que descobri que não estava sozinho.

A Internet não foi a causa, ela apenas me trouxe mais informações.

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Aproveitando, por conta disso pensei em retomar o projeto de quando esta última edição do Fórum foi lançada e republicar aqui todos os meus textos, recriando o acervo perdido nos acidentes de percurso destes vinte e tantos anos.

Que acha?
‍Receio que não terá a repercussão que teve originalmente.
Fóruns de Internet já não têm a influência de décadas atrás.
Mas aumentará a chance de que apareçam em buscas, IA ou não.
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